通往奴役之路-通往奴役之路
哈耶克在书中阐述道，所有的集体主义社会，从希特勒的国家社会主义到斯大林的共产主义，都无可避免的会迈向专制极权。哈耶克主张，实行中央计划的经济体制必须有一个小团体（统治阶级）决定资源和产品的分配和发放，由于没有市场机制和自由价格机制，这个小团体无从得知正确的情报，也因此根本无法做出正确的决策分配资源和产品。对于经济计划在实践上的不同意见、加上中央计划者在分配物资上的不断失败，最后将导致计划者开始运用高压的强迫力量以维持计划的实行。哈耶克进一步主张，社会大众会感觉计划的失败是因为国家权力不够、无法有效推行目标所造成的，这样的感觉会使大众开始投票支持中央集权，并会支持那些看似“可以让计划付诸实现”的“强人”攫取政治权力。哈耶克主张，在经过这一连串的恶化后，一个国家将会无可避免的转变为极权主义。对哈耶克而言，“通往奴役之路”代表了国家进行中央计划的开端，随著自由市场制度的瓦解，所有个人的经济自由和人身自由都将化为乌有。
哈耶克主张苏联和纳粹德国这样的国家早已经在“通往奴役之路”上了，而当时许多民主国家也正在重蹈覆辙。哈耶克写道：“未达目的而不择手段在个人主义伦理学看来是对于所有道德的否定。但那在集体主义的伦理学里却成为了最高的原则。”
不过，哈耶克在书中也提及了：“对于那样的计划经济的批评，是不能与完全教条式的自由放任态度混为一谈的。”哈耶克在《通往奴役之路》一书中的确支持政府对于邮政、道路、污染、和工厂噪音等的管制。
贪婪
故事开始于1847年美墨战争。美军中尉约翰·博依德由于在战争中有过“成功潜入敌后”的壮举而被晋升为上尉。事实上，博依德是一个不析不扣的懦夫——战友们全部在冲锋时牺牲，而他却因躺在地上装死而逃过了一场劫难。不久，博依德被派往北加州内华达山区驻守荒凉的斯宾塞关隘。驻守关隘的老成员有早已看破红尘的指挥宫哈特，“酒坛子”托弗勒，名不副实的厨师克利夫斯等等，总之，这是一群乌合之众。 一个雪夜，一名被饥饿与寒冷摧残得几近半死的男子出现在众人面前。此人自称考格豪恩，是苏格兰游客。考格豪恩给大家讲述了一个恐怖的故事：初冬的第一场大雪将他与伙伴们乘坐的马车困在一片茫茫雪海中，同伴中陆续有人冻死。后来他们转移到了一个洞穴中，在吃光了所有食物甚至皮带与皮鞋之后，他们不得不吃起那些已冻死的同伴的尸体。哪知在吃光了死者尸体之后，他们的头领艾佛斯开始打起了生者的主意，于是不断有人命丧艾佛斯之嘴。此时尚有两名同伴仍在艾佛斯的魔掌控制之下。 但当众人准备去营救考格豪恩那两位濒临绝境的同伴时，印第安人乔治给他们讲起了一个在印第安人中广为流传的“食人恶魔温蒂戈”的传说：温蒂戈在吞噬人血肉的同时，也将死者身上的力量吸附到自己身上，自己的能量将在此过程中更加强大，与此同时，他会变得更加贪婪无度。 一行人赶到考格豪恩所言的那个洞穴，在一堆堆尸骸面前，考格豪恩开始原形毕露：原来他就是那个恶魔艾佛斯。不光如此，他还对“温蒂戈”的传说笃信不疑。 哈特、托弗勒等人陆续惨遭毒手。博依德在摆脱考格豪恩追逐的过程中跌入山谷。从昏迷中醒来的博依德发觉他身边还有一具同伴的死尸，藉此博依德才得以存活下来。 回到哨所驻地后，他向边民们讲述了他遭遇“食人恶魔”的传奇经历，但没一个人相信他，不光如此，他还发觉考格豪恩已经顶替了他在斯宾塞关隘的位置。 越来越多的人开始移居北加州，而位居要职的考格豪恩的贪欲却在继续膨胀…… 《贪婪》像一则倾注了导演安东尼亚·伯德个人立场的政治寓言，片中的考格豪恩时而嗜血成狂、不断向无辜的人群大发淫威；时而又以一副受害人的面孔出现，不时从一些生性善良的人们那儿赚得几许同情，哪知他骨子里却依旧藏着更加不可告人的阴谋，一旦时机成熟，他会变本加厉向那些同情他的人实施更暴虐的打击以获得一己私利，这一形象身上多少有些当年处心积虑将印第安人撵进保护地的美国政府的影子。
