七俱胝指心诀(上)纻麻兰若-谈师兄资讯网 &star&阿达尔妈佛
七俱胝指心诀(上) 網誌分類： 佛母大準提法專題 |网志分类： 佛母大准提法专题 |
網誌日期：2007-11-01 07:30网志日期：2007-11-01 07:30 准提菩薩的真實身份是宇宙間一尊很古很古的佛 ，是無始劫前法界宇宙本初佛－ 阿達爾媽佛佛母的化身 。 准提菩萨的真实身份是宇宙间一尊很古很古的佛 ，是无始劫前法界宇宙本初佛－ 阿达尔妈佛佛母的化身 。 准提兩字若按古梵語的普通字義詮釋，是清淨的意思。 准提两字若按古梵语的普通字义诠释，是清净的意思。
清淨兩個字又怎麼樣去理解呢？ 清净两个字又怎么样去理解呢？ 清淨是說我們心性無染，猶如明珠一樣。 清净是说我们心性无染，犹如明珠一样。 當我們明心見性，就是大徹大悟 ，回復我們本有自性光明之時，就是證入准提菩薩的境界了，也是准提兩個字的真正含義。 当我们明心见性，就是大彻大悟 ，回复我们本有自性光明之时，就是证入准提菩萨的境界了，也是准提两个字的真正含义。
准提菩薩亦叫做七俱胝佛母。 准提菩萨亦叫做七俱胝佛母。 七俱胝表示眾多、無窮盡之意。 七俱胝表示众多、无穷尽之意。 俱胝若解為百億，於凡俗世界是一個大數目，但在法界宇宙來說，百億只是個小數字而已！ 俱胝若解为百亿，于凡俗世界是一个大数目，但在法界宇宙来说，百亿只是个小数字而已！ 七表示法界宇宙有形時空所有方向，即上下四方及中央；而位於這不同時空、不同法界的無數如來 ，皆因修持大清淨佛母法門而得成無上正等正覺 。 七表示法界宇宙有形时空所有方向，即上下四方及中央；而位于这不同时空、不同法界的无数如来 ，皆因修持大清净佛母法门而得成无上正等正觉 。
修持准提法決定可以明心見性 ，回復到自性清淨光明 。 修持准提法决定可以明心见性 ，回复到自性清净光明 。 我們本有清淨無染的自性 ，決定可以用准提咒來打開；因為准提咒的咒力是由無數古佛的力量匯聚而成。 我们本有清净无染的自性 ，决定可以用准提咒来打开；因为准提咒的咒力是由无数古佛的力量汇聚而成。
用准提咒打開我們的自性，首先要全心全意地皈依准提菩薩。 用准提咒打开我们的自性，首先要全心全意地皈依准提菩萨。 所謂全心全意地皈依准提菩薩 ，最重要是心要皈依 ，不僅在形式和表面上修准提法，心也要真修。 所谓全心全意地皈依准提菩萨 ，最重要是心要皈依 ，不仅在形式和表面上修准提法，心也要真修。
真正皈依准提菩薩，就是在我們日常生活之中，絕對要修清淨之行，何謂修清淨之行？ 真正皈依准提菩萨，就是在我们日常生活之中，绝对要修清净之行，何谓修清净之行？ 比方在身業方面要遠離正淫與邪淫，遠離殺生、偷盜、妄語、喝酒 ，換句話說，我們要嚴格守好戒律。 比方在身业方面要远离正淫与邪淫，远离杀生、偷盗、妄语、喝酒 ，换句话说，我们要严格守好戒律。 在語言方面要遠離惡口、妄語、綺語、兩舌 ；在意業方面要遠離貪瞋癡慢疑 。 在语言方面要远离恶口、妄语、绮语、两舌 ；在意业方面要远离贪瞋痴慢疑 。 剛才所講身語意清淨，是提醒我們日常戒律要守好。 刚才所讲身语意清净，是提醒我们日常戒律要守好。 如果可以這樣專心修准提菩薩法，日久則定會與准提菩薩得大相應。 如果可以这样专心修准提菩萨法，日久则定会与准提菩萨得大相应。
其實准提菩薩法是一個很方便，也很適合在家人修行的一個法門。 其实准提菩萨法是一个很方便，也很适合在家人修行的一个法门。 准提菩薩十分慈悲，給與我們大方便，知道我們末法凡夫不容易做到戒淫、吃肉、喝酒，但菩薩仍開許我們先修准提法，而獲得相應。 准提菩萨十分慈悲，给与我们大方便，知道我们末法凡夫不容易做到戒淫、吃肉、喝酒，但菩萨仍开许我们先修准提法，而获得相应。 但是我們不可以利用慈悲方便，而放縱自己不去守戒，這樣便違背了菩薩的深(心)意，是想我們可藉其法門的殊勝加持而一步步洗清無始以來所作的惡業；這是准提法獨部別行 ，與其他密法不同的特點。 但是我们不可以利用慈悲方便，而放纵自己不去守戒，这样便违背了菩萨的深(心)意，是想我们可借其法门的殊胜加持而一步步洗清无始以来所作的恶业；这是准提法独部别行 ，与其他密法不同的特点。
修准提法到明心見性，要積累一定的咒力 ；所以經書上講，修准提咒要到一定的數量，才可產生效應。 修准提法到明心见性，要积累一定的咒力 ；所以经书上讲，修准提咒要到一定的数量，才可产生效应。 但是我們修准提咒不要僅僅在追求數量上，最重要是要用心來念 。 但是我们修准提咒不要仅仅在追求数量上，最重要是要用心来念 。 每一個咒音清清楚楚來念 ，每一個咒音用耳朵仔細聽念 ，讓咒音震動及開通我們身中的三脈七輪。 每一个咒音清清楚楚来念 ，每一个咒音用耳朵仔细听念 ，让咒音震动及开通我们身中的三脉七轮。 用准提咒必定可以打開我們的七輪 ，解除左右二脈由煩惱及所知二障形成的脈結 ，並疏通中脈 ，使所有的風(脈)及明點可匯聚其中，開發我們自性本具的所有潛能。 用准提咒必定可以打开我们的七轮 ，解除左右二脉由烦恼及所知二障形成的脉结 ，并疏通中脉 ，使所有的风(脉)及明点可汇聚其中，开发我们自性本具的所有潜能。
當明心見性的時候，身中的脈輪就可以被打開，脈輪被開通後，神通就顯發出來，這時，我們清淨光明的本性也顯露出來。 当明心见性的时候，身中的脉轮就可以被打开，脉轮被开通后，神通就显发出来，这时，我们清净光明的本性也显露出来。 那麼當我們明心見性以後，可不可以再念准提咒呢？ 那么当我们明心见性以后，可不可以再念准提咒呢？
用准提咒，達到明心見性的時候，並不是終點，而恰恰只是一個修行的新開始。 用准提咒，达到明心见性的时候，并不是终点，而恰恰只是一个修行的新开始。 這是悟後起修，以准提咒繼續清掃過往的業障及習氣。 这是悟后起修，以准提咒继续清扫过往的业障及习气。 就是到了完全大徹大悟的境界， 若沒有證得阿羅漢初果之時，准提咒也要不間斷去持誦 ，祈願准提菩薩加持使我們不墮三途，並接引臨終可往生准提淨土。 就是到了完全大彻大悟的境界， 若没有证得阿罗汉初果之时，准提咒也要不间断去持诵 ，祈愿准提菩萨加持使我们不堕三途，并接引临终可往生准提净土。
當我們念准提咒的時候， 念時可以提起，不念時就放下 ，絕不妨礙我們本性的光明。 当我们念准提咒的时候， 念时可以提起，不念时就放下 ，绝不妨碍我们本性的光明。 當我們明心見性的以後，繼續持念准提咒，就可慢慢將心與咒合一，打成一片，達到不念而念的境界 。 当我们明心见性的以后，继续持念准提咒，就可慢慢将心与咒合一，打成一片，达到不念而念的境界 。
當達到不念而念的境界，我們的貪嗔癡慢疑已經去掉了一大半，破了一部份煩惱障。 当达到不念而念的境界，我们的贪嗔痴慢疑已经去掉了一大半，破了一部份烦恼障。 不念而念就是人咒合一的境界，已不必再提起念咒的念頭，咒自然在心中綿綿密密的念著 ，亦不會丟失咒念及打妄想，也就是說這時我們的心已經與准提咒連起來，打成一片，也是與准提菩薩的心連在一起了。 不念而念就是人咒合一的境界，已不必再提起念咒的念头，咒自然在心中绵绵密密的念着 ，亦不会丢失咒念及打妄想，也就是说这时我们的心已经与准提咒连起来，打成一片，也是与准提菩萨的心连在一起了。 這個境界叫初層准提三昧 ，也叫清淨金剛三昧 ，因為准提菩薩也稱為清淨金剛 。 这个境界叫初层准提三昧 ，也叫清净金刚三昧 ，因为准提菩萨也称为清净金刚 。
當完全證入准提三昧的時候，就不會再犯戒，在戒律上來說，這是不持而持的境界。 当完全证入准提三昧的时候，就不会再犯戒，在戒律上来说，这是不持而持的境界。 這個清淨金剛三昧的加持力量，使我們不會再犯戒。 这个清净金刚三昧的加持力量，使我们不会再犯戒。 當戒律上達到不持而持境界的時候，再加上准提咒不斷恆持之力，就會因戒生定、因定發慧，我們的般若智慧就慢慢開顯出來了。 当戒律上达到不持而持境界的时候，再加上准提咒不断恒持之力，就会因戒生定、因定发慧，我们的般若智慧就慢慢开显出来了。
所以清淨兩個字的密意就是要我們在持戒上達到不持而持的境界，這樣才可回復本有清淨的自性。 所以清净两个字的密意就是要我们在持戒上达到不持而持的境界，这样才可回复本有清净的自性。 用准提咒令我們心性完全回復清淨而不失，那時，我們的心與准提菩薩的心已經在一起 ，沒有兩樣，我們就是准提菩薩，准提菩薩就是我們，與本尊真正的合而為一，也可稱為是准提菩薩的化身 ，這是密法中圓滿次第修成的境界。 用准提咒令我们心性完全回复清净而不失，那时，我们的心与准提菩萨的心已经在一起 ，没有两样，我们就是准提菩萨，准提菩萨就是我们，与本尊真正的合而为一，也可称为是准提菩萨的化身 ，这是密法中圆满次第修成的境界。
當證得准提三昧後，我們若進入准提三昧的時候 ，才可真真正正用經書中的准提密法去幫助利益眾生 。 当证得准提三昧后，我们若进入准提三昧的时候 ，才可真真正正用经书中的准提密法去帮助利益众生 。 在《准提經》中記載，息災、增益、懷愛、降伏、誅滅、鉤召，這些攝化眾生的方法， 只有證得准提三昧才可真真正正施展出來。 在《准提经》中记载，息灾、增益、怀爱、降伏、诛灭、钩召，这些摄化众生的方法， 只有证得准提三昧才可真真正正施展出来。
一般人修准提法，只是心外求法，求東求西，不懂得從心裏面自我反照。 一般人修准提法，只是心外求法，求东求西，不懂得从心里面自我反照。 其實修准提法的真正目的 ，是用來開發我們本有的覺性 ，直到我們本有覺性完全開發出來之前，如果修准提咒有靈驗的話，也只是些小靈驗而已 。 其实修准提法的真正目的 ，是用来开发我们本有的觉性 ，直到我们本有觉性完全开发出来之前，如果修准提咒有灵验的话，也只是些小灵验而已 。
准提菩薩可以視為觀世音菩薩救度六道眾生的一個慈悲化身，因為觀世音菩薩會示現很多不同的化身，准提菩薩是其中化現的一個身相。 准提菩萨可以视为观世音菩萨救度六道众生的一个慈悲化身，因为观世音菩萨会示现很多不同的化身，准提菩萨是其中化现的一个身相。
但是准提菩薩的根本因地是阿達爾媽佛佛母的本體 。 但是准提菩萨的根本因地是阿达尔妈佛佛母的本体 。 阿達爾媽佛亦稱為阿提佛陀，是佛中之主、佛中之王；一切佛因祂而生，一切佛因祂而成正覺。 阿达尔妈佛亦称为阿提佛陀，是佛中之主、佛中之王；一切佛因祂而生，一切佛因祂而成正觉。 祂是發現及證得法界無上正真之道的最先行者，而大準提菩薩，七俱胝佛母、清淨金剛，正是阿達爾媽佛所化出的眾多大威力佛母之一，再化身救度娑婆世界。 祂是发现及证得法界无上正真之道的最先行者，而大准提菩萨，七俱胝佛母、清净金刚，正是阿达尔妈佛所化出的众多大威力佛母之一，再化身救度娑婆世界。 佛母是佛陀慈悲柔和一面的展現，其實佛母法身本體與佛陀是無二無別 ，只是佛母示現一個女性的慈悲相來教化眾生。 佛母是佛陀慈悲柔和一面的展现，其实佛母法身本体与佛陀是无二无别 ，只是佛母示现一个女性的慈悲相来教化众生。
在法界宇宙裏面，同名同號的阿彌陀佛就有三十六萬億一十一萬九千五百尊，所以准提菩薩在這個法界裏也不只一尊。 在法界宇宙里面，同名同号的阿弥陀佛就有三十六万亿一十一万九千五百尊，所以准提菩萨在这个法界里也不只一尊。 准提菩薩只是一個總稱 ， 七俱胝佛母也是一個總稱，即是代表以准提法修證成就的諸佛合體 。 准提菩萨只是一个总称 ， 七俱胝佛母也是一个总称，即是代表以准提法修证成就的诸佛合体 。
在法界宇宙過去有無數佛陀，都是因為修准提法而成就。 在法界宇宙过去有无数佛陀，都是因为修准提法而成就。 過去的佛曾宣講准提法，現在的佛正開演准提法，當來的佛亦一樣會教授准提法，這個傳承會不斷清淨接續下來，大利一切眾生 。 过去的佛曾宣讲准提法，现在的佛正开演准提法，当来的佛亦一样会教授准提法，这个传承会不断清净接续下来，大利一切众生 。
